Comparte o imprime

Civismo. Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019 | Bernardo Rabassa

Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019
El galardón reconoce el papel de Miguel Ángel Belloso como un periodista comprometido, que ha promovido con independencia, y desde un punto de vista siempre sólido y valiente, los postulados de un modelo económico en el que prime la libertad personal y la iniciativa privada, como forma de auspiciar la prosperidad y el dinamismo de la sociedad. En ese sentido,anteayer, el presidente de Civismo, Julio Pomés, en su presentación inicial afirmó que Miguel Ángel Belloso «ha luchado toda su vida por las ideas de libertad, motivo por el que se ha hecho justo acreedor de este galardón».

Se trataba de una amplia reunión de liberales entorno al Think Tank, denominado Civismo, que lucha por la Libertad y la sociedad civil, haciendo investigación que como por ejemplo: La campaña del Día de la Liberación Fiscal para reducir los impuestos en España, ha merecido que su organizador, el Think tank Civismo, haya obtenido el reconocimiento de ser uno de los 8 finalistas al prestigioso premio a la libertad Templeton Freedom Award 2014. El impacto mediático que ha causado el Día de la Liberación Fiscal en 2014 (el 3 de Julio #Liberación Fiscal fue Trending Topic en España en Twitter, calcula Julio que ha llegado a 192 millones de personas, Civismo se ocupa pues de establecer rankings, o estudios especiales como la fiscalidad en la era tecnológica o el impacto del independentismo catalán.
Un jurado compuesto por destacados liberales como el secretario Pedro Schwartz, que leyó el acta de concesión, Francisco Cabrillo y Carlos Espinosa de los Monteros, tomo la decisión de otorgar el premio.

Civismo concede su Premio Sociedad Civil 2019 a Miguel Ángel Belloso

La Laudatio correspondió a Francisco Cabrillo, antiguo liberal como yo, comento que Miguel Ángel había sido director de Expansión y luego de la Actualidad Económica, de la que había sido apartado hacia pocos meses por defender la libertad de expresión, no aceptando el lenguaje correcto, que el Gobierno no solo nos quiere imponer, sino incluso no pensar, es un verdadero liberal no como Indalecio Prieto que había dicho que el era socialista a fuer de liberal, contradicción en los términos inaceptable, en tanto la corrección política es no solo contraria la verdad, sino que es directamente mentira produciéndose un masivo despido de y pretende sustituir el pensamiento libre, lo puso especialmente de manifiesto en sus artículos sobre por ejemplo los fondos buitres que Miguel considera beneficiosos para el mercado de la vivienda, o la dictadura de los pensionistas, cuando muchos de ellos reciben pensiones para las que no han cotizado debidamente, o sobre lo que llamó los “jodidos locos” en referencia a las absurdas políticas del gobierno y eso lo digo yo subiendo el 18% el SMI, creando paro como en agosto -200000 empleos menos e inflación, enviando al paro masivamente a las empleadas de hogar o al mercado negro. ¿Quién puede pagar 1300€ por una sirvienta? Miguel por cantar las verdades y ser liberal, fue pues apartado de la dirección de la Actualidad Económica, por ir en contra de la verdad oficial, que antepone el igualitarismo al merito y a la competencia.

Tomo la palabra después Carlos Espinosa de los Monteros parafraseando a Valle-Inclán para denunciar que en España se menosprecia la inteligencia y la sabiduría” Pero con este premio, en cambio vamos a reconocer el mérito, el valor, el compromiso de Miguel Ángel con la libertad: un valor único que no se trocea, el que cree en ella lo hace en todos los planos, el económico , el social, el personal, el religioso….”

Miguel Ángel Belloso, Premio Sociedad Civil 2019
Finalmente intervino el galardonado, bastante emocionado, diciendo que no iba a contestar como cuando el rey Alfonso XIII le otorgó a Miguel de Unamuno la Gran Cruz de Alfonso X Sabio, el escritor comentó: -Me honra, Majestad, recibir esta cruz que tanto merezco. El monarca le contestó: -¡Qué curioso! En general, la mayoría de los galardonados aseguran que no se la merecen. A lo que el escritor replicó al Rey: -Señor, en el caso de los otros, efectivamente no se la merecían. Contraponiendo su opinión de no merecer este galardón, aunque sus ideas eran firmes, contrarias lo establecido, y si por ello le insultaban estaba dispuesto siempre a asumir el riesgo. Diciendo que, como buen navarro, de Tafalla, siempre continuaría en la defensa de la libertad.
La verdad sea dicha es que los liberales, aunque no somos demasiados, pero allí estaba Carlos Rodríguez Braun, Pablo García Hoz, hijo del ilustre D. Víctor que fue quien me atrajo a Madrid en 1963 al publicarme un articulo sobre Niños sin Familia en Baleares en la Revista Bordón del CSIC , también algún ex del Club Liberal Español, que fue imputado en las tarjetas black(compra de lencería femenina), cuyo nombre por pudor no mencionaré, pero que provoco mi salida del mismo en 2010 nombrándome falsamente Presidente de honor y de Relaciones exteriores, en realidad una patada para que me fuera, lo que hice con gusto pues las ovejas negras que se hicieron con el control del club, no merecían como Unamuno mi compañía.
Sociedad Civil y Civismo son mis dos grandes ideales, por lo que felicito a Julio Pomés por la labor que desarrolla y que yo que fui enrolado por Salvador de Madariaga en 1968 y he estado siempre en todas las actividades liberales, habidas y por haber, puede contar con mi apoyo y amistad en sus objetivos como Think Tank de mérito para España.
Jueves 24 de octubre de 2019
Fuente imagen y vídeo: Think Tank civismo 
P.O. ALSM | Redacción C.L.

All That We Share - Todo lo que compartimos

En Dinamarca se han hecho esta pregunta: ¿Qué pasa con todo lo que nos une? ¿Qué pasa con las cosas que sí compartimos? Y esta ha sido su respuesta.

All That We Share (Todo lo que compartimos) es un emocionante spot de tres minutos de duración de la TV2 de Dinamarca que, por fortuna, también está subtitulado en español por iLoveBuenapublicidad.

La película de la campaña 'Todo lo que compartimos' se mostró en una versión danesa por primera vez el 19 de enero de 2017. La película se realizó únicamente en danés y se dirigió a la audiencia danesa porque el objetivo de la campaña era, y es, marcar el canal principal de TV 2 como plataforma para todo lo que comparten los daneses.

Sin embargo, el mensaje de la película, despertó interés fuera del país, y hubo una demanda muy rápida de una versión en inglés.

Y luego explotó el interés de 'Todo lo que compartimos' en todo el mundo, siendo vista más de 377 millones de veces en las redes sociales y compartida más de siete millones de veces. 'Todo lo que compartimos' ha sido comentada y difundida por políticos, celebridades y ciudadanos comunes de todo el mundo.


All That We Share TV 2 Denmark
UNA PELÍCULA DANESA, PARA EL PÚBLICO DANÉS.
¡Un ejemplo para el resto del mundo. Así se hace la publicidad!
("Subtitulado en español por iLoveBuenapublicidad").

Arcadio Suárez

El adelantado demócrata liberal español, el gran maestro Ortega, puesto en su sitio por Maestre, Agapito | Pedro de Tena

José Ortega y Gasset | Cordon Press
Este título puede parecer una pomposa antigualla relacionada con las novelas de caballería o romanceros sucedáneos. Pero es que hay algo de caballeresco, esto es, de altruista, de esforzado, de heroico y de noble en la tarea del filósofo castellano y puertollanero Agapito Maestre. La inversión de apellido y nombre está perpetrada intencionadamente para aludir a Juan Sebastián Elcano, maestre en la flota de Magallanes que salió de Sevilla hace cinco siglos y que culminó la vuelta al mundo cambiando la visión de ese mundo y poniéndolo, y poniéndonos, en nuestro verdadero sitio.

Vuelta completa a la contundente redondez del pensamiento de Ortega es lo que consigue la navegación arriesgada, con el naufragio siempre presente, de Agapito Maestre. Sobre la rectificación de la República, sobre la democracia liberal como sistema en la nación española, sobre su crítica al idealismo y la revolución, sobre la relación élite-masas-democracia, sobre la congruencia Cristiandad-Modernidad y otros muchos elementos, porque su circunnavegación intelectual del pensamiento orteguiano es total. Acéptese la metáfora elcaniana inclusa ya que estamos hablando de Ortega, un abanderado de la verdad, necesidad y utilidad del ejercicio metafórico, incluso en la ciencia, la filosofía e incluso en la búsqueda del bienestar público.

El libro Ortega y Gasset. El gran maestro es muchas cosas: desde un esfuerzo de investigación histórica y filosófica sobre las calumnias e insidias sufridas por el gran pensador español procedentes de varios "ismos" políticos y religiosos, a una clarificación luminosa de su idea de España y la democracia, pasando por una hermosa contemplación de su idea de la exigencia racional del cristianismo y su contribución a la modernidad europea y a la idea de democracia, unida al liberalismo, patrimonios originales y universales de Occidente.

Además, Maestre entabla un limpio combate filosófico-pugilístico con los autores de lo que considera calumnias, distorsiones cuando no insultos o intenciones perversas, en la interpretación de las advertencias orteguianas sobre la desviación de la II República, su consecuencia guerracivilista y su regreso silencioso a la España de posguerra. El libro de Agapito Maestre es una investigación de primer nivel en la historia del pensamiento español que pone en su sitio y de una vez a don José Ortega y Gasset, y de paso a otros muchos, defensores y detractores, tras décadas de deformación interesada e ideológica.

Agapito Maestre, el catedrático de Filosofía al que la Junta socialista de Andalucía infligió la más antilegal y vil de las torturas académicas [1] despojándolo de su condición de forma infame, ha escrito un libro imprescindible para que Ortega sea un Ortega auténtico con sus verdaderas circunstancias, pero sin algunas otras ajenas incrustadas por sus enemigos en su biografía y en su trayectoria. Fijada para el próximo miércoles 30 de enero [2] , que su presentación coincida con el principio del fin del régimen andaluz y la tela de araña [3] que lo maltrató es algo más que una señal de tráfico en el camino: es una apoteosis ética contra el imperio de las iniquidades.

Desde que comencé la lectura de su introducción, sentí que tenía entre las manos un libro importante. La editorial Almuzara puede estar contenta. Lo importante, lo que importa antes, es su profundo conocimiento de la obra del pensador español y la densidad y solidez de su reconsideración. Su tesis, esencialmente política, es que Ortega fue un español demócrata liberal opuesto a los totalitarismos fascista y comunista y defensor de los ciudadanos individuales, de las personas y sus diferencias legítimas e inevitables frente a su caricatura masiva falsamente igualitaria. Según el autor, toda su filosofía demuestra su amor a la nación española, a la democracia en ella, a las libertades de cada uno que componemos el todo y a la búsqueda de la excelencia que los manipuladores de masas impiden.

En mi caso particular, ha habido otras cosas importantes [4]. Sólo por haber tenido el gozo de leer el capítulo en el que el filósofo Agapito trata de Ortega y sus relaciones con el cristianismo, ya ha merecido la pena. Pero esa parcela del libro, el extenso capítulo cuarto de la primera parte, es sólo el noveno sector de un estructurado texto en el que queda más que claro que Ortega fue un filósofo que reconocía la conexión de la modernidad con la teología cristiana. Es más, subrayó desde el principio que el anticlericalismo republicano era una de las desviaciones peligrosas de aquella República que finalmente no consiguió ser ni demócrata ni liberal. Como señaló asimismo que el integrismo católico podía impedir la transformación democrática de la nación española tras el hundimiento de la Monarquía.

Es sabido, pero pocas veces reconocido, que uno no lo sabe todo. No podemos ni saberlo ni vivirlo todo. Pero no es menester tal hazaña, si fuese posible, para vivir y pensar. La libertad en el tiempo histórico limitado que nos inscribe, la circunstancia, obliga a decidir los paisajes que van a sernos familiares, los valores que vamos a intentar defender y encarnar y, cómo no, los libros que necesariamente hemos de leer y los que no. A la vez, naturalmente, decide qué hitos de todo nuestro inmenso mundo no van a formar parte de nuestro itinerario vital. Es decir, la libertad, sin masificación y sin despotismo "blando" al decir de Tocqueville, consiste en la construcción individual de nuestra perspectiva única desde donde todo no puede contemplarse pero que tiene valor de verdad para nosotros y, en ciertos casos, para los demás. Este es el camino de las personas y de la verdadera democracia, no de las masas ni sus ansiosos dictadores.

Pero en el caso de Agapito Maestre, su tesoro argumental es tal que parece no tener las limitaciones de los mortales como yo. No hay afirmación del libro que no esté soportada por un documento, por una cita, por un registro, por un testimonio. Tampoco hay página que no sugiera, que no inspire, que no revele, que no invite a nuevas derivaciones de la reflexión. Ah, y se le entiende todo, como a Ortega. Por eso, como recomendaba el maestro, es un libro para leer despacio.

Quiero dejar constancia de una de sus emanaciones. De Manuel García Morente leí hace mucho, cuando era un estudiante de Filosofía con don Jesús Arellano y don Mariano Peñalver en Sevilla, sus estudios sobre la filosofía de Kant y, posteriormente, su introducción a la filosofía de Henry Bergson, sobre cuya idea de la ciencia escribí algunos folios años después. Pero no había leído El hecho extraordinario, el relato que este gran discípulo de Ortega hizo de su conversión al catolicismo – hasta sacerdote quiso ser y fue -, y que es, de hecho, una narración extraordinaria. Nada más que por haberme inducido a leerlo, gracias por siempre le daré a Agapito. Cuando los tontos incansables dicen que el cristianismo es para idiotas, para alienados, para infantiles, ¿cómo explican la conversión del filósofo Morente? Para los que no somos creyentes, es, como para Camus y cuando menos, una sorpresa poco explicable.

Los que se atrevan con ese "hecho extraordinario" se toparán además con la realidad de un Frente Popular que asesinó al yerno de García Morente, miembro de la Adoración Nocturna, por lo que tuvo pedir ayuda, como Ortega, a reconocidos republicanos para salvar la propia vida y la de sus familias. Ese fue el ambiente europeo, no sólo español, de enfrentamiento civil y de violencia, que justifica y origina todo el pensamiento político de Ortega desde sus primeros escritos y finalmente, su silencio. Los que se atrevan con el libro de Agapito Maestre seguirán sumidos, tal vez arriesgada y peligrosamente, en la travesía crítica de la filosofía de la política y de la democracia española representada, hoy, tal vez más que nunca, por Ortega y Gasset.

Desde pequeño tuve para mí que aquello de que el alma pudiera condenarse o salvarse según los actos propios implicaba una libertad más profunda que la ateniense. Aquello que estudiamos de niños – hoy ni se sabrá de qué estoy hablando dado el deterioro de nuestras escuelas -, era el reconocimiento de la libertad que nos dio el comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo fruto preferimos, sí, señor, al del otro árbol del paraíso, el de la vida o la inmortalidad instintiva. Esto es, nos pusimos de pie ante un diseño ajeno, aunque divino y paradisíaco, y desobedecimos. Fue el nacimiento del alma, de la conciencia libre y responsable, por excéntrica que le pareciera tal novedad a la Naturaleza, subrayaba Ortega. Y de ahí, muy luego, la evidencia de la libertad como hecho histórico, el voto en conciencia y la democracia.

Las descalificaciones a que fue sometido Ortega

El libro de Agapito Maestre pasa revista, en su primera parte y algo de la segunda, a las descalificaciones a que fue sometido Ortega por haberse atrevido a denunciar la desviación antinacional y antidemocrática de una II República que contribuyó como pocos a erigir tras el suicidio monárquico; por haber defendido, crítica pero rotundamente, a la nación española, su historia y su unidad esencial; por haberse opuesto al sectarismo radical de dos totalitarismos, el comunista y el fascista, por haber regresado a España y guardado un expresivo silencio y por ser un defensor incansable de la democracia como sistema inclusivo de todos los ciudadanos, no de las masas desprovistas de individualidad.

Son notables las réplicas de Agapito Maestre a pensadores como José Gaos, discípulo infiel de Ortega al que juzgó desde su partidismo republicano y socialista y al que trató de despeñar de la cumbre de la filosofía española. Igualmente, sagaz y afilado es su análisis de las acusaciones del izquierdista católico José Bergamín y las presentaciones de biografías del maestro, contaminadas por las consignas stalinistas de todo un Georg Lukács, que Maestre rastrea, descubre y denuncia. Las acusaciones de impaciencia ante los errores de la II República, de cobardía, de silencio, incluso de complicidad con el franquismo o de falta de originalidad (Heidegger de por medio) son desmontadas minuciosa y documentadamente en este libro.

El libro es, además, una suerte de libro-cepa del que brotan jugosos racimos de análisis colaterales de pensadores como Julián Marías, cuya obra continuadora, pero de mérito propio reivindica con ardor; de la propia María Zambrano a la que otorga el don de la continuidad creadora del filósofo ciudadano que fue Ortega en la figura del filósofo poeta, con raíces unamunianas, como ramas contiguas e indivisibles del árbol de la libertad individual. Notable es su referencia al leal discípulo de Ortega, Antonio Rodríguez Huéscar, que advirtió su crítica del idealismo como compañera de su crítica de la revolución como método de cambio político, pero en cuyas barricadas suele haber "poca filosofía". O a Octavio Paz, o al propio Albert Camus.

La razón vital orteguiana

Pero el de Agapito Maestre es además un libro de filosofía sobre nuestro gran filósofo nacional, sin olvidarnos nunca de un muy diferente y angustiado Unamuno. Sobre todo, trata de su filosofía política, que es como decir de toda su filosofía, con fundamentos razonvitalistas (5). En su segunda parte trata de la contraposición de la razón vital orteguiana, partidaria del realismo de las reformas políticas útiles y pertrechadas por lo posible según las circunstancias históricas, al idealismo europeo que desembocó en el delirio de la apuesta revolucionaria, disfrazada o no de ciencia, siempre contraria a la democracia y a la libertad.

Sus detractores, discípulos muy cercanos entre ellos, trataron de herir su entereza acusándolo de no haber logrado ser un hombre de su tiempo ni haber entendido el tema de "su tiempo". Pero Maestre demuestra que Ortega siempre fue el pensador de la democracia del futuro de España, y de la España democrática del futuro, no del sucedáneo mal constituido de una República que llevaba en sí misma el germen fratricida de su destrucción. Esto es, Ortega sigue siendo un pensador vivificante de nuestro tiempo mientras otros quedaron sepultados por sus ideologías excluyentes o por su inquina personal o por su insuficiencia investigadora.

Agapito Maestre rescata la obra completa del gran maestro de sus parodias interesadas para que las nuevas generaciones de españoles, si alguna vez superan desdenes morales y sectarismos, puedan construir y cuidar un marco de convivencia para toda la Nación y sus ciudadanos. Ortega fue, pues, el alumbrador de una democracia liberal, realista y coherente para España, un proyecto que no se activó en la II República y que sólo de ahora en adelante es posible desarrollar.

Ortega, un adelantado

Por ello, el libro de Maestre, Agapito considera a Ortega un adelantado en su estudio sobre las ideas vitales de libertad y democracia, excelencia e individuo frente a los hombres masa necesarios para el idealismo, la revolución e incluso para el despotismo democrático. Este libro es, a su vez, una circunnavegación en torno al pensamiento esférico de Ortega donde toda idea está a la misma distancia del centro medular, la idea de libertad, que le permite al autor situarlo en primera línea de la actualidad española y del porvenir de nuestra democracia. Tan actual es que cuando critica a Cánovas parece que Ortega se esté refiriendo a nuestro centro derecha de hace poco:

Cánovas haciendo de buen Dios, construye, fabrica un partido liberal domesticado, una especie de buen diablo o de pobre diablo, con que se complete este cuadro paradisíaco. Y todo intento de eficaz liberalismo es aplastado, es agostado.

El mérito definitivo del libro de Agapito Maestre es que nos coloca a todos ante la responsabilidad de hacer que la democracia triunfe definitivamente en España - Ortega ya vio que la democracia era no el fin de la historia sino la finalidad deseable pero posible de la historia que vivimos -, y se convierta en la piel política constitutiva de la nación. Donde hay demócratas auténticos (republicanos, escribió ya en 1914) no hay revoluciones, expuso en su conferencia Vieja y nueva política. Dicho con claridad, o la piel de toro se hace democrática o no habrá España futura.

Ya hubo un intento democrático para España fallido en 1931, que no fue posible rectificar. Ha habido otro proyecto en 1978, reconciliador como el de la predemocrática Restauración de Cánovas, pero insuficiente porque ya se advierten importantes grietas por las que se han colado los enemigos de España y de la libertad. Para enderezar el rumbo del liberalismo y de la democracia será preciso contar con esta extraordinaria actualización del pensamiento de Ortega sobre su España, Europa, Occidente, de personas libres buscadoras de la excelencia y ahuyentadoras de toda tentación o tentativa de masificación.

En la última parte, Agapito Maestre se centra en la segunda navegación de Ortega, la que hace sobre sí mismo y la relación con su propia filosofía. Hay quien le acusó, Gaos, de no haber sido capaz de dar a luz un sistema coherente de filosofía. Pero nadie pudo inculparle de no haber examinado su filosofía -que nadie duda que exista -, desde dentro. Ello explica, según el autor de este libro, su silencio, consumado para mostrar su oposición a la concreción histórica de la República, pero tampoco estorbarla. Un silencio que le permitió repensar su obra sin aplaudir ni transigir con el franquismo. Calló, como callaron los ciudadanos y sus familias, sobre lo vivido y sufrido, sobre su fracaso en la idea común de la nación española, dando así la oportunidad a un nuevo renacimiento democrático, esta vez desde Europa y Occidente, una realidad de civilización.

Quizá, y para que no falte algún perejil entre tanto romero, se echa de menos una reconsideración de la idea de reciprocidad, entre adversarios y entre minorías excelentes y masa, que también está presente ya en Ortega [6] , para el triunfo de la democracia. Decía nuestro gran maestro que "para entender un diálogo hay que interpretar en reciprocidad los dos monólogos que lo componen". Si democracia exige libertad con la limitación precisa para no prescindir del adversario, ello implica reciprocidad por parte de los oponentes. Esto es, la democracia es imposible y fracasará si el adversario quiere ser enemigo que destruya al contrario. La democracia es tolerancia del diferente e incluso del opuesto, pero esa tolerancia limita con la reciprocidad que permite un marco común de convivencia. Es, debe ser mutua. El problema es que, aunque el gran Maestro dio por supuesta la reciprocidad en la sociedad porque el que no reciproca no es humano, hay todavía muchos para quienes todo lo que es humano les es ajeno.
Un vivero de ideas y proyectos

Cuando yo estudiaba, bastante más joven, la teoría de evolución desde el punto de vista filosófico, se manejaba la tesis de que la presunta veracidad de una hipótesis que no puede falsarse por los medios científicos habituales, como es el caso, descansa en su fertilidad, en su fecundidad para explicar y comprender lo que ocurre. El libro de Agapito Maestre sobre el gran maestro Ortega va a ser un libro fértil, un vivero de ideas y proyectos para que su pensamiento ayude a fijar la democracia y la libertad como estadio civilizador posible en nuestra circunstancia histórica.

Agapito Maestre sabía que se exponía a mucho en su búsqueda de la verdad…Era consciente de que una de las formas de castigo es el exilio en la propia patria, el ninguneo de los mandarines, el desplazamiento de los centros de poder. Había escrito: "El exilio interior es ya el horizonte de nuestro desaliento".

César Alonso de los Ríos, su amigo y autor de las líneas precedentes, decía que la cultura fronteriza de Andalucía lo inspiró y animó hasta que llegó la decepción de un régimen que lo quiso aniquilar. Pero la decepción es también nacional, la de unos ciudadanos que ven y sufren con estupor la ínfima calidad de sus minorías selectas, de sus élites, sobre todo políticas. Gran tarea nos queda para superar esa tragedia nacional que consiste, según el maestro, en el tránsito de querer ser demasiado a un demasiado no querer ser.

Y como hasta el epílogo todo es libro, no se pierdan el zurriagazo de Agapito Maestre al idealismo kantiano y su cántico a la independencia intelectual y a la insumisión que señalaba Ramón y Cajal como propulsoras del progreso. Creo que, a pesar de que el tintero sigue lleno de palabras, y porque nada sustituye la lectura detenida de este revelador libro, ya ¡Vale!

[1] Lean a César Alonso de los Ríos en https://www.abc.es/hemeroteca/historico-16-04-2002/abc/Opinion/el-escandalo-maestre_92509.html
[2] Centro cultural Sanchinarro,
miércoles 30 de enero de 2019 a las 19:30, Distrito de Hortaleza. Ayuntamiento de Madrid.
[3] El caso Agapito Maestre debería haber merecido un tratamiento destacado en los trabajos sobre "La tela de araña andaluza" que dimos a luz, sólo en parte, en 2010-2012. No sé si será posible hacerlo en alguna nueva ocasión, pero si hay circunstancia habrá intento. Dado que en todo caso sería sólo un hilo de la gran tela, hay un libro en el que puede encontrarse el relato de aquel "crimen" con más extensión y detalle. Se trata del análisis del profesor Fernando Muñoz, Política y Universidad. El caso Maestre.
[4] Una de ellas un curioso reencuentro con el filósofo Carlos Díaz con el que coincidí sin conocerlo en la editorial ZYX en lo primeros años de la década de los 70. Leí algunas de sus reflexiones, sobre todo las relativas al personalismo mounieriano, cuya idea de persona casa bastante bien, creo, con la que del ciudadano expone Ortega.
[5] Prefiero esta palabra compuesta a racio-vitalismo que puede conducir a conclusiones erróneas sobre la presencia del racionalismo en Ortega.
[6] Véase La ausencia de los mejores en su España invertebrada, 1921.
Pedro de Tena
Publicado el 29/01/2019 en Libertad Digital

Misión del Club Liberal 1812


El liberalismo comenzó a crecer para luchar contra el absolutismo imperante a principios del siglo XIX, de facto el vocablo liberal nace en España y se expande al resto del mundo con esta terminología. 

Si bien el caldo de cultivo era ideal en esta época, las primeras semillas ya se plantaron siglos antes en la explosión de las artes y las ciencias del renacimiento, pero sobre todo en el desarrollo del humanismo. 

La humanidad ha ido cambiando constantemente hasta nuestros días, y con ella las formas del absolutismo, mutando hacía totalitarismos en diferentes grados, pero con denominadores comunes, la anulación del pensamiento crítico y el convencimiento de estar en posesión de la única verdad. 

La doctrina liberal, su filosofía, es anterior a los conceptos de izquierda y derecha, de conservadurismo y progresismo, pero no por ello está obsoleta. He aquí nuestra misión, mantener vivos los valores y preceptos liberales, modernizándolos y difundiéndolos.



Objetivos del Club Liberal 1812


Los objetivos del Club Liberal 1812 no son solo mantener los valores liberales y modernizarlos a los tiempos, también como compromiso prioritario es difundirlos, evitar el mal uso y la apropiación por partidos políticos de las acepciones que conlleva la palabra “liberal”, defender la democracia, la separación de poderes, la igualdad, la prensa libre y leal con el ciudadano, promover la cultura, enaltecer el mérito ajeno, estar alertas a los desafíos que se plantean ante las nuevas tecnologías que pueden mermar nuestras libertades individuales y estar siempre al lado del rigor de la ciencia y del método científico. 


Todo ello con el esfuerzo de emplear todos nuestros recursos humanos y materiales disponibles; dando conferencias, realizando tertulias, escribiendo artículos, premiando a personalidades relevantes del ámbito liberal, participando en eventos culturales y colaborando con todas aquellas personas o entidades que confluyan con nuestros valores.



¿Qué es el Club Liberal 1812?


El Club Liberal 1812 es una asociación sin ánimo de lucro, sin vinculación con ningún partido político, compuesta por hombres y mujeres que piensan y sienten que el liberalismo es el medio por el cual las sociedades humanas pueden convivir, evolucionar y alcanzar un equilibrio con su entorno. 

En nuestro club no existen dogmas absolutos a seguir, pero sí un factor común que nos une, el respeto a la opinión del discordante, la satisfacción intelectual de que podemos estar errados en algo y el otro puede tener la razón. 

Esto no es para el liberal una debilidad en sus convicciones, sino más bien al contrario, una virtud que fortalece constantemente la búsqueda de la verdad y permite avanzar de forma constructiva a una sociedad.



Sobre el liberalismo | José Hernández Cabrera

Crónica Liberal - Sobre el liberalismo | José Hernández Cabrera

«Sobre el liberalismo»
Ponente: José Hernández Cabrera
* Fecha: Jueves, 13 de febrero de 2020
* Hora: de 19:30 a 20:30 h.
* Lugar: Hotel Príncipe Paz, de Santa Cruz de Tenerife
«Entrada libre»
Rasgos
  • José Hernández Cabrera es doctor en Economía (Escuela Austriaca).
  • Fue oficial en el Ejército de Tierra español durante 20 años, con una formación militar de posgrado en España, EEUU (Fort Benning) e Italia (Nápoles).
  • Ejerció como observador militar de Naciones Unidas (El Salvador, Nicaragua y Costa Rica) y oficial de la OTAN (Bosnia i Herzegovina y Kosovo).
  • Tiene experiencia en planificación táctica y estratégica.
  • En 2003, a petición propia, pasó a la reserva y fundó Somer Consulting, cuya misión es proporcionar servicios de formación y consultoría para empresas.
Mapa del lugar

Así fue la conferencia:


Memoria de España - Viva España con honra

Memoria de España - Viva España con honra
Pulsa imagen para acceder al documental
La sociedad isabelina. La revolución de 1854. La Iglesia y el Estado. Las guerras de prestigio. Progresistas, demócratas y moderados. La revolución industrial. La agricultura, los ferrocarriles y el mercado nacional. Las nuevas ciudades. El proletariado entra en la historia.

Reportaje de la serie documental Memoria de España que se inicia con el final de la Década Moderada y el pronunciamiento de Vicálvaro (1854) y repasa los principales acontecimientos históricos que se producirán durante el Bienio Progresista, el gobierno de la Unión Liberal, el final del reinado de Isabel II, la Revolución de la Gloriosa de 1868 y el reinado de Amadeo I.

Algunos de los conflictos a los que asistiremos durante este periodo serán: la Guerra de África (1860 hasta 1861), el inicio del proceso independentista cubano con la Guerra de los 10 años (1868 a 1878) y el estallido de la Tercera Guerra Carlista (1.872-1.876).

También se tratarán otros temas como la expansión del ferrocarril, la reordenación urbana de las principales ciudades a raíz de la llegada de mucha población rural y también veremos los inicios del movimiento obrero, especialmente localizado en Cataluña, con gran presencia de la industria textil.



Sumérgete y disfruta a toda pantalla este vídeo documental , de esta parte de la historia de España

Post: Arcadio Suárez

Radio Garden, la aplicación para sintonizar cualquier emisora del planeta

Gira el globo, haz zoom y explora estaciones de radio de todo el mundo 
Estés en la parte del mundo que estés, escucha tu emisora de radio preferida mientras navegas, por esta weblog o cualquier otra con Radio.Garden.

Se trata de una web con un funcionamiento muy sencillo e intuitivo en la cual puedes desplazarte como si estuvieras utilizando Google Earth y en el que el planeta está lleno de puntitos verdes. Cada uno de esos puntitos verdes es una emisora de radio.
Estés donde estés en el mundo, puedes escuchar tu radio favorita, ya sea de tu país de origen, de tu destino o de cualquier otro lugar. Si te apetece descubrir la música que está de moda en las emisoras de Las Islas Canarias, no tienes más que seleccionarlo y la tendrás en tiempo real en tu ordenador, en tu móvil o en tu tablet.

Desde el nacimiento de la radio sus señales han traspasado fronteras y personas, lugares y culturas han estado conectados gracias a sus ondas. Este mismo espíritu es el que ha empujado a los creadores de Radio.Garden, una aplicación que sitúa a todas las radios del planeta a solo un click. (Radio.Garden en Tenerife y resto de las Islas Canarias)

Radio.Garden permite sintonizar todas las estaciones de radio del mundo emitidas por internet, marcadas con un punto verde encima de un mapa. Donde la concentración de estaciones es mayor, los puntos crean una superficie verde y aparece una lista de emisoras.

Este proyecto, diseñado por los estudios de Amsterdam Puckey y Moniker, y desarrollado por el Instituto del Sonido y la Visión de los Países Bajos, nació como parte de una exhibición temporal. El objetivo era conectar personas de todo el mundo mediante experiencias compartidas.

Como usar esta aplicación
Una vez accedas a la web de Radio Garden, puedes girar el planeta y así ver cualquiera de los continentes. Además puedes hacer zoom para afinar y elegir emisoras locales. Una vez pinches en cualquiera de los puntos verdes, esa emisora se sintoniza en el momento.
  • En la parte izquierda abajo, indica la población en la que buscas y en la parte derecha, vemos las emisoras que hay en la zona.
  • Ejemplo 1: zoom a la Isla de Tenerife 16 emisoras, 2 en La Palma y 1 en La Gomera(siento decir, que no encontré a día de hoy, ninguna en la Isla de El Hierro, será cuestión de no mucho tiempo, poder contar con una emisora de radio en esta preciosa isla que emita en internet) 11 en Gran Canaria, 4 en Fuerteventura y otras 4 en Lanzarote
  • Ejemplo 2: he sintonizado genteradio.net en el Puerto de La Cruz (la capital turística del norte de Tenerife). Verás que arriba a la derecha indica la web de dicha emisora, haces clic (en este caso es "Gente Radio") y accedes a su web. 
  • Abajo a la derecha el nombre de la emisora Gente Radio.
  • Abajo a la izquierda el nombre de la ciudad (en este caso Puerto de la Cruz, Spain y la hora local.
  • Arriba a la izquierda, tienes otros botones de función, como información, compartir, aumentar.
Emisoras en Las Islas Canarias (pulsa imagen)
Lo bueno es que estando en Miami, puedo escuchar mi emisora preferida de Las Islas Canarias o española. También nos permite antes de iniciar un viaje, explorar las emisoras para saber qué sintonía será la que nos acompañe al llegar al destino. Y para los fanáticos de la música que quieran estar a la última, imaginad la posibilidad que nos da Radio Garden de enterarnos qué canción se pondrá de moda cuando llegue a nuestro país, con la ventaja de poder escucharla ya en las emisoras más potentes de América o Inglaterra

Resumiendo

¿Qué es Radio Garden? 
Es un directorio mundial de emisoras de radio, que se ha vuelto cada vez más popular en el último año. El motivo, no es otro que el de su manera de presentar este listado de emisoras. Se muestras en un globo terráqueo que podemos girar y acercarnos a la zona que nos interese y seleccionar de forma geográfica la emisora que nos interesa. Pero en el fondo no es más que eso, un directorio de emisoras.

Radio Garden es un proyecto de investigación digital y de radio holandés sin ánimo de lucro, desarrollado entre 2013 y 2016, por el Instituto Holandés de Sonido y Visión (bajo la supervisión de Golo Föllmer de la Universidad Martin Luther de Halle-Wittenberg) por la Transnational Radio Knowledge Platform y otras 5 universidades europeas. Está financiado por HERA, la idea es reducir los límites de la radio. Ganó popularidad en 2016, cuando superó la marca de ocho mil estaciones registradas y como se anunció en The Radio Conference 2016: Transnational Encounters, se volvió viral. Incluso los sitios que funcionan en conjunto con interfaces de transmisión como Billboard han mostrado entusiasmo por el debut de esta aplicación en 2016.

¿Cómo doy de alta mi emisora en Radio Garden?
Para dar de alta tu emisora de radio, debes acceder a este enlace y rellenar el formulario. Además de los datos de la emisora, también solicitan la URL de la señal de streaming.

¿Cómo se si mi emisora ya se ha listado en este directorio? 
Habitualmente Radio Garden suele responder confirmando la inclusión. Aunque, con buscar la emisora en el mapa y ver si aparece, también es suficiente para comprobar si ya está añadida.

Enlaces:
Web | Radio Garden
Web | Puckey
Web | Moniker
Web | Billboard
Web | Emisoras que emiten desde Tenerife

Emisoras en Santa Cruz de Tenerife:

Isla de Tenerife
Web | Gente Radio
Web | Radio Taoro
Web | Radio Realejos
Web | Orquestas Radio Canarias
Web | Mix FM Radio
Web | Marcha FM
Web | Romantik FM
Web | Radio 6 Tenerife
Web | Radio Tropin FM (sitio web no disponible)
Web | Radio Tiempo Tenerife
Web | Reef fm
Web | Tenerife Spectrum FM  (sitio web no disponible)
Web | Power On FM
Web | Gigante Radio y Televisión
Web | Atlantis FM
Web | Radio Isla Baja
Web | Icoden Daute Radio

Isla de La Palma
Web | 7.7 Radio La Palma
Web | Radio Luz (no disponible. La web es del Ayuntamiento de Puntagorda)

Isla de La Gomera
Web | Onda Tagoror

Te dejamos solo los enlaces directos a las web de las emisoras de Santa Cruz de Tenerife. Ahora te toca a ti practicar desde la propia web de Radio Garden y verás que fácil es, pues la web es muy intuitiva y muy fácil de navegar por ella. Hasta aquí, todo lo que puedes hacer para escuchar la radio de todo el mundo por Internet.

Si alguna emisora no está añadida a la lista, deja un comentario

Navegadores Web ¿Que navegador es mejor?

¿Cuál es el navegador web más popular?

Todos los ordenadores portátiles y de sobremesa recién adquiridos vienen con un navegador web ya instalado en el sistema. En el caso de los ordenadores con el sistema operativo de Windows, hasta hace poco tiempo era Internet Explorer, si bien el clásico navegador ha sido recientemente sustituido por Microsoft Edge en los dispositivos con Windows 10.
Así mismo sucede con los iPhone o los móviles Android, que tienen Safari, Google Chrome u otros como navegadores web preestablecidos. Sin embargo, cualquier usuario tiene a su alcance la posibilidad de descargar su navegador predilecto, ya sea mediante aquél ya preinstalado en el ordenador o utilizando plataformas de descarga.
Cambiar el navegador predeterminado de tu PC no es nada complicado y es una opción que cada día gana en popularidad.


Google Chrome

google chromeDurante bastantes años, Google Chrome ha sido la opción elegida por muchos usuarios. Llegó a escena con un aspecto minimalista y la capacidad de incluir extensiones para personalizarlo a tus necesidades específicas.

Ya que Google es omnipresente en Internet, y Chrome es su navegador, le ofrece una clara ventaja frente al resto. El navegador web se integra completamente con tu cuenta de Google personal. Ya tengas un teléfono iOS o Android, hay una versión de Chrome que se sincronizará en todas tus plataformas. Puedes hacer lo mismo con Firefox o Edge, pero no tan fácilmente. Es compatible con Windows, Mac y Linux.

Otra ventaja es que no necesitas ser un experto en nuevas tecnologías para ajustar la configuración a tu gusto. Las opciones y configuraciones se detallan de forma sencilla, para que sepas en todo momento las consecuencias de las acciones que estás tomando. También el navegador en si es muy intuitivo.


Pros:
  • Buena velocidad (me atrevería decir que el más rápido).Interfaz liviana.
  • Bien adaptado a los servicios de Google.
  • Compatible con todos los Sistemas Operativos y Smartphones.
  • Un motor de Javascript fantástico. Origen de Node.
  • Herramientas de desarrollo impecables.
  • Extensiones nativas interesantes: como Gmail sin conexión, Google Docs (un Office), videoconferencia, compartir escritorio, videojuegos… (Entre muchas otras).
Contras:
  • Google te intenta forzar a utilizarlo.
  • Demasiadas actualizaciones, aunque se aplican automáticamente.
  • Gran uso de memoria RAM, lo cual puede ser un problema para ordenadores limitados (Menos de 1Gb).
  • Parte de código privativo a pesar de venir del software libre. ¿Qué escondes?

Microsoft Edge

El lanzamiento de Windows 10 trajo consigo un nuevo navegador web de Microsoft. Edge reemplazó a Internet Explorer como navegador predeterminado y, como era de esperar, modificó por completo la experiencia de usuario.

Esta vez, Microsoft parece enfocado en asegurar que su navegador tenga éxito. La interfaz ha mejorado mucho y existe una integración total con Cortana. Pero hay pocas extensiones que te permitan personalizar tu experiencia y solo es compatible con Windows.

Microsoft afirma que Edge es un 77% más eficiente que Chrome en el consumo de RAM. Los usuarios de ordenadores portátiles, desde luego, agradecerán la duración prolongada de la batería.

Pros:
  • Integración impecable con Windows 10.
  • Buen rendimiento de Javascript. Además su motor es libre.
  • Compatible con Chromium en la forma de renderizar las páginas, lo que mejora la experiencia al navegar.
  • Instalado de serie en los nuevos sistemas operativos de Windows.
  • Eficiente consumo de RAM.
Contras:
  • Futuro con cambios, en estos momentos los desarrolladores se encuentra cambiando su motor a Chromium.
  • Extensiones pobres.
  • Solo compatible con Windows.
  • Gran parte del código es propietario, al menos por ahora.

Mozilla Firefox

mozilla firefoxAntes de que Chrome se convirtiera en la elección popular, la mejor alternativa a Internet Explorer era Mozilla Firefox. Era más seguro, más rápido y más personalizable que Internet Explorer desde el momento en que llegó en 2004. Ofrecía una experiencia de navegación web más rápida y era completamente personalizable a través de extensiones.

Firefox nunca pudo competir en velocidad con Chrome. Y con las opciones de personalización de este último y la integración móvil, el número de usuarios de Firefox empezó a caer. Hay una nueva versión de Firefox en proceso, que se rumorea que mejora su velocidad.

Como Firefox lleva más tiempo que Chrome en el mercado, algunas aplicaciones web antiguas funcionan mejor en Mozilla Firefox. De nuevo, para algunos usuarios, Firefox puede representar la antigua familiaridad de una experiencia de navegación probada y efectiva.
Pros:
  • Comprometidos con ofrecer un buen producto. Su motor ha sido limpiando y optimizando con Quantum.
  • Todas las extensiones que puedas desear.
  • Buena compatibilidad.
  • Interfaz personalizable fantástica.
  • Versión Smartphone muy interesante.
  • Consume menos memoria que Chrome, y ahora con Quantum menos RAM que antes.
  • Software integrado muy interesante: capturas de pantalla, Pocket, monitor de extensiones, gestor de descargas independiente…
  • Filosofía del Software libre en estado puro.
Contras:
  • Puedes notar que algunos Diseñadores Web dan más prioridad a Chrome que a Firefox, por lo que te encontrarás algunas páginas que te dan problemas.
  • Interfaz ostentosa. Estoy seguro que se puede conseguir más espacio con los mismos botones en la ventana.
  • Las actualizaciones llegan muy despacio.

Safari

safariSurgió en 2003 con la intención de ofrecer un navegador propio para usuarios de Apple. En Mac, iPhone o iPad es el navegador web de referencia.

Safari es un potente navegador que permite sincronizar toda tu información desde diferentes dispositivos Apple con iCloud. Su interfaz es limpia y fácil de utilizar y permite añadir extensiones para ampliar sus funcionalidades básicas.

La gran desventaja es que es solo para Apple, y seguramente seguirá siendo así.
Pros:
  • Sublime integración con Mac OS X y iOS.
  • Interfaz limpia, clara y sencilla.
  • Inteligente aprovechamiento del touchpad.
  • Si tienes Mac OS, el navegador más rápido sin duda. No dejan de optimizarlo.
Contras:
  • Código propietario, como todo el software de Apple.
  • Inseguro. Suele estar un poco desactualizado.
  • Solo para Apple. Y posiblemente siempre será así.
  • Extensiones básicas.
  • Su única intención de existir es dar un navegador bonito y herramientas básicas para los desarrolladores de Apple. El funcionamiento es básico comparado con la competencia.
  • Siempre por detrás en los estándares. Te toparás que no siempre te va a funcionar en algunos sitios.

Opera

operaOpera es un navegador web que en términos generales no aporta nada nuevo o revolucionario. Solo existe una funcionalidad que le permite destacar del resto de navegadores: los requisitos mínimos para su funcionamiento son muy bajos, por lo que es ideal para ordenadores con poca potencia.

Es inferior en prestaciones a los vistos anteriormente pero es uno de los más ligeros. Además, su modo turbo permite una ágil conectividad a Internet en conexiones lentas.

Es compatible con Windows, Mac y Linux, aunque las actualizaciones para sistemas operativos como Linux son escasas.


Pros:
  • Modo Turbo. Ideal para conexiones lentas.
  • Versiones para Smartphones geniales.
Contras:
  • Código propietario. Aunque en este caso es entendible ya que la compañía vive del software.
  • Pocas actualizaciones. Les cuesta mucho sacar nuevas versiones y para Linux llegan con mucho retraso.
  • La perdida de su magnífico cliente de correo integrado. Ahora es independiente, pero no es lo mismo.
  • No ofrece nada nuevo. Salvo una barra a la izquierda cuando lo inicias.

La única manera de hacerte una idea de cuál es el mejor navegador web y cuál se adapta a lo que necesitas es probarlos todos. Lo más seguro es que tengas que usar más de uno, ya que no todos los navegadores muestran todos los sitios web correctamente y soportan según qué funcionalidades. ¿Cuál es el que usas tú habitualmente?

A continuación, puedes encontrar tres tablas que comparan los principales navegadores web según sus funciones y su compatibilidad en los sistemas operativos de Apple, Windows y Linux, entre otras características.
FUNCIONES
Google Chrome
Safari
Firefox
Internet Explorer
Microsoft Edge
Opera
Sincronización en la nube
No
Gestor de descargas
Navegación privada
Modo de pantalla completa
No
Pestañas verticales
No
No
No
Extensiones personalizadas
No
No
COMPATIBILIDAD
Google Chrome
Safari
Firefox
Internet Explorer
Microsoft Edge
Opera
Windows
macOS
No
No
Linux
No
No
No
Android
No
No
No
iOS
No
No
Windows Phone
No
No
No

DETALLES DEL SOFTWARE
Google Chrome
Safari
Firefox
Internet Explorer
Microsoft Edge
Opera
Plataforma
WebKit 
WebKit 
Gecko 
Trident 
 EdgeHTML
 WebKit
Motor de JavaScript 
V8 
Nitro 
TraceMonkey 
Chakra 
Chakra 
Carakan 
Código abierto 
Sí 
No 
Sí 
No 
No 
No 
Página web

Los 3 mejores navegadores alternativos

Aunque pueda no parecerlo, existen decenas y decenas de navegadores más, la mayoría de los cuales seguramente todavía desconoces. Te sugerimos que le des una oportunidad a una de estas tres alternativas.

Yandex

Creado por la multinacional homónima (la empresa de tecnología más grande de Rusia), es el equivalente ruso a Google Chrome, ya que también nació siendo solo un motor de búsqueda y utiliza el mismo código (Chromium).

El buscador preestablecido es Bing, pero puede cambiarse al suyo propio y al de Google, entre otros. Es compatible con productos de Windows y Apple y con una larga lista de extensiones.

Comodo IceDragon

Basado en el código de Firefox, es considerado más rápido y seguro que el navegador de Mozilla, ya que te mantiene alejado de páginas web sospechosas e infectadas con virus informáticos, y también protege tus claves de acceso.

Por ahora es solo compatible con Windows y permite instalar las mismas extensiones que Firefox.



Maxthon

El más compatible de los tres, puede ser utilizado en dispositivos Windows, Apple y Linux. Los usuarios pueden escoger entre WebKit y Trident como buscador de preferencia.

Además cuentan con funciones tan útiles como el sistema de almacenamiento de marcadores Maxnote, el gestor de contraseñas Passkeeper y el servicio de correo electrónico UUMail.

Y por último, una recomendación adicional: el navegador Firefox Focus. Es ideal si se quiere navegar por Internet de forma incógnita, ya que no envía información a terceros ni deja rastro de las páginas visitadas, lo que lo hace uno de los más rápidos y seguros.


Fuentes: Pc World, aeuroweb, Google Chrome, Microsoft Edge, Mozilla Firefox, Safari, Opera, Yandex, Comodo IceDragon, Maxthon
Post: Arcadio Suárez

Subscribete por Email para recibir todas las actualizaciones